Rruga e Jetës

"Tani jemi duke qëndruar përballë konfrontimit më të madh historik që ka kaluar njerëzimi Tani po përballemi me përballjen përfundimtare midis Kishës dhe anti-Kishës, të Ungjillit kundrejt anti-Ungjillit, të Krishtit kundër anti-Krishtit… Isshtë një provë… 2,000 vjeçare e kulturës dhe civilizimit të krishterë, me të gjitha pasojat e tij për dinjitetin njerëzor, të drejtat individuale, të drejtat e njeriut dhe të drejtat e kombeve. ” - Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), në Kongresin Eukaristik, Filadelfia, PA; 13 gusht 1976; krh. Katolike Online (konfirmuar nga dhjaku Keith Fournier i cili ishte i pranishëm) “Tani jemi duke qëndruar përballë konfrontimit më të madh historik që ka kaluar njerëzimi… Tani po përballemi me përballjen përfundimtare midis Kishës dhe anti-Kishës, të Ungjillit kundrejt anti-Ungjillit, të Krishtit kundër anti-Krishtit… Isshtë një provë… 2,000 vjeçare e kulturës dhe civilizimit të krishterë, me të gjitha pasojat e tij për dinjitetin njerëzor, të drejtat individuale, të drejtat e njeriut dhe të drejtat e kombeve. ” - Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), në Kongresin Eukaristik, Filadelfia, PA; 13 gusht 1976; krh. Katolike Online (konfirmuar nga Deacon Keith Fournier i cili ishte i pranishëm)

Tani jemi përballë përballjes përfundimtare
mes kishës dhe antikishës,
i Ungjillit kundrejt anti-ungjillit,
e Krishtit kundër antikrishtit…
Është një provë… e kulturës 2,000 vjeçare
dhe qytetërimi i krishterë,
me të gjitha pasojat e saj për dinjitetin njerëzor,
të drejtat individuale, të drejtat e njeriut
dhe të drejtat e kombeve.
— Kardinali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Kongresi Eukaristik, Filadelfia, PA,
13 gusht 1976; cf. Katolike Online

WE po jetojnë në një orë ku pothuajse e gjithë kultura katolike e 2000 viteve po refuzohet, jo vetëm nga bota (që është disi e pritshme), por nga vetë katolikët: peshkopët, kardinalët dhe laikët që besojnë se Kisha duhet të " përditësuar”; ose se na duhet një “sinod mbi sinodalitetin” për të rizbuluar të vërtetën; ose se duhet të pajtohemi me ideologjitë e botës për t'i “shoqëruar” ato.

Në thelb të kësaj braktisjeje nga katolicizmi është një refuzim i Vullnetit Hyjnor: urdhri i Zotit i përcaktuar në ligjin natyror dhe moral. Sot, morali i krishterë jo vetëm që shmanget dhe tallet si i prapambetur, por konsiderohet i padrejtë dhe i barabartë kriminal. I ashtuquajturi “wokism” është bërë një…

...diktatura e relativizmit që nuk njeh asgjë si të përcaktuar dhe që lë si masë përfundimtare vetëm egon dhe dëshirat e dikujt. Të kesh një besim të qartë, sipas kredos së Kishës, shpesh etiketohet si fundamentalizëm. Prapëseprapë, relativizmi, domethënë, lënia e vetes të rrëmbehet dhe 'përfshihet nga çdo erë mësimi', duket i vetmi qëndrim i pranueshëm për standardet e sotme. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Homazhe parakonlave, 18 Prill, 2005

Kardinali Robert Sarah e ka inkuadruar me të drejtë këtë "revoltë" nga krishterimi nga brenda si e ngjashme me tradhtinë e Krishtit nga vetë apostujt e Tij.

Sot Kisha po jeton me Krishtin përmes zemërimeve të Pasionit. Mëkatet e anëtarëve të saj kthehen tek ajo si goditje në fytyrë themselves Apostujt vetë u kthyen bisht në Kopshtin e Ullinjve. Ata e braktisën Krishtin në orën e Tij më të vështirë ... Po, ka priftërinj të pabesë, peshkopë dhe madje kardinalë që nuk arrijnë të vëzhgojnë dëlirësinë. Por gjithashtu, dhe kjo është gjithashtu shumë e rëndë, ata nuk arrijnë t'i përmbahen të vërtetës doktrinore! Ata çorientojnë besimtarët e krishterë nga gjuha e tyre konfuze dhe e paqartë. Ata shkelin kurorën dhe falsifikojnë Fjalën e Zotit, të gatshëm ta përdredhin dhe ta përkulin për të marrë miratimin e botës. Ata janë Judë Iskariotë të kohës sonë. -Herald katolik, 5 Prill, 2019; krh. Fjala Afrikane Tani

Një Barrierë… apo Mbledhja?

Nën këtë revolucion kulturor është gënjeshtra shekullore se Fjala e Zotit ekziston për të na kufizuar dhe skllavëruar - se mësimet e Kishës janë si një gardh që e ndalojnë njerëzimin të eksplorojë rajonet e jashtme të "lumturisë së vërtetë".

Perëndia tha: "Mos e hani, as mos e prekni, përndryshe do të vdisni." Por gjarpri i tha gruas: "Ti me siguri nuk do të vdesësh!" (Zanafilla 3:3-4)

Por kush do të thoshte se barrierat përreth, të themi, Grand Canyon, kanë për qëllim të skllavërojnë dhe cenojnë lirinë njerëzore? Apo janë aty pikërisht për të udhëzojë dhe të ruash aftësinë e dikujt për të parë bukurinë? Një mburojë dhe jo pengesë?

Edhe pas rënies së Adamit dhe Evës, mirësia e vullnetit të Zotit ishte aq e dukshme, saqë ligjet nuk ishin as të nevojshme në fillim:

…gjatë kohëve të para të historisë së botës deri në Noe, brezat nuk kishin nevojë për ligje dhe nuk kishte idhujtari, as shumëllojshmëri gjuhësh; përkundrazi, të gjithë e njihnin Zotin e tyre të vetëm dhe kishin një gjuhë, sepse kujdeseshin më shumë për Vullnetin tim. Por ndërsa ata vazhduan të largoheshin nga Ai, u ngritën idhujtaritë dhe të këqijat u bënë edhe më të këqija. Kjo është arsyeja pse Zoti e pa domosdoshmërinë e dhënies së ligjeve të Tij si ruajtës për brezat njerëzorë. —Jezusi për shërbëtoren e Perëndisë Luisa Piccarreta, 17 shtator 1926 (vëll. 20)

Pra edhe atëherë ligji nuk u dha për të penguar lirinë e njeriut por pikërisht për ta ruajtur atë. Siç tha Jezusi, "kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit".^[1]John 8: 34 Nga ana tjetër, Ai tha "e vërteta do t'ju bëjë të lirë".^[2]John 8: 32 Edhe mbreti David e kuptoi këtë:

Më udhëhiq në rrugën e urdhërimeve të tua, sepse kjo është kënaqësia ime. (Psalmet 119:35)

Lum ata, ndërgjegjja e të cilëve nuk i qorton… (Sirah 14:2)

Rruga e Jetës

Në mësimet e tij të bukura mbi “shkëlqimin e së vërtetës”, Shën Gjon Pali II fillon duke shtruar terrenin e betejës për mendjen dhe shpirtrat tanë:

Kjo bindje nuk është gjithmonë e lehtë. Si rezultat i atij mëkati origjinal misterioz, të kryer me nxitjen e Satanait, atij që është «gënjeshtar dhe ati i gënjeshtrës» (Gjn 8:44), njeriu tundohet vazhdimisht që ta kthejë shikimin nga Zoti i gjallë dhe i vërtetë për ta drejtuar atë drejt idhujve. (krh. 1 Thes 1:9), duke shkëmbyer «të vërtetën për Perëndinë me një gënjeshtër» (Rom 1:25). Aftësia e njeriut për të njohur të vërtetën është gjithashtu errësuar dhe vullneti i tij për t'iu nënshtruar asaj është dobësuar. Kështu, duke iu dorëzuar relativizmit dhe skepticizmit (krh. Gjn 18:38), ai shkon në kërkim të një lirie iluzore përveç vetë të vërtetës. -Veritatis Splendor, n 1

E megjithatë, ai na kujton se “asnjë errësirë gabimi apo mëkati nuk mund t'i heqë plotësisht njeriut dritën e Perëndisë Krijues. Në thellësi të zemrës së tij mbetet gjithmonë një dëshirë për të vërtetën absolute dhe një etje për të arritur njohjen e plotë të saj.” Këtu qëndron thelbi i shpresës se përse ne, që jemi thirrur në fushën e betejës misionare në kohët tona, nuk duhet të shkurajohemi kurrë për t'u dëshmuar të tjerëve mesazhin e shpëtimit. Tërheqja e lindur drejt E vërtetë është kaq i përhapur në zemrën e njeriut “nga kërkimi i tij për kuptimi i jetes"^[3]Veritatis Splendor, n 1 se detyra jonë për t'u bërë "drita e botës"^[4]Matt 5: 14 është shumë më e rëndësishme, aq më e errët bëhet.

Por Gjon Pali II thotë diçka shumë më revolucionare se wokizmi:

Jezusi tregon se urdhërimet nuk duhet të kuptohen si një kufi minimal për të mos u tejkaluar, por më tepër si një rrugë që përfshin një udhëtim moral dhe shpirtëror drejt përsosmërisë, në zemër të të cilit është dashuria (krh. Kol 3:14). Kështu, urdhërimi “Mos vrisni” bëhet thirrje për një dashuri të vëmendshme që mbron dhe promovon jetën e të afërmit. Parimi që ndalon tradhtinë bashkëshortore bëhet një ftesë për një mënyrë të pastër për të parë të tjerët, e aftë për të respektuar kuptimin bashkëshortor të trupit… -Veritatis Splendor, n 14

Në vend që t'i shikojmë urdhërimet e Krishtit (të zhvilluara në mësimet morale të Kishës) si një gardh ndaj të cilit qëndrojmë vazhdimisht, si kufij që duhen vënë në provë ose kufij që duhen shtyrë, Fjala e Perëndisë duhet parë si një rrugë përgjatë së cilës ne udhëtojmë drejt liri dhe gëzim autentik. Siç tha dikur miku im dhe autori Carmen Marcoux, “Pastërtia nuk është një vijë që ne e kalojmë, është një drejtim që ne shkojmë".

Kështu, gjithashtu, me çdo imperativ moral ose "ligj" të krishterë. Nëse vazhdimisht bëjmë pyetjen "Sa është shumë", ne jemi përballë vijës së gardhit, jo shtegut. Pyetja duhet të jetë: "Në cilin drejtim mund të vrapoj me gëzim!"

Nëse doni të dini se si duken kënaqësia dhe paqja duke ndjekur vullnetin e Zotit, konsideroni pjesën tjetër të krijimit. Planetët, Dielli dhe Hëna, oqeanet, zogjtë e ajrit, kafshët e fushave dhe pyjeve, peshqit… ka një harmoni dhe rregull atje me bindje të thjeshtë ndaj instinkt dhe vendin që Zoti u ka dhënë atyre. Por ne u krijuam, jo me instinkt, por me një vullnet të lirë që na jep mundësinë e lavdishme për të zgjedhur ta duam dhe ta njohim Perëndinë, dhe kështu, të gëzojmë kungimin e plotë me Të.

Ky është mesazhi që bota ka dëshpërimisht nevojë të dëgjojë dhe Shiko në ne: që urdhërimet e Zotit janë rruga drejt jetës, drejt lirisë - jo një pengesë për të.

Ti do të më tregosh rrugën drejt jetës, me gëzim të bollshëm në praninë tënde, kënaqësitë në të djathtën tënde përgjithmonë. (Psalmet 16:11)